La raison désigne les pouvoirs et processus mentaux liés à la formation de conclusions, de jugements ou d’inférences.[1] L'utilisation correcte du raisonnement est extrêmement importante pour prendre des décisions efficaces au quotidien. Voici quelques conseils pour faire preuve de raison dans votre conduite quotidienne.

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  1. 1 Être ouvert d'esprit. Errare humanum est- l'erreur est humaine. Nous sommes tous à court terme, et nous voyons très souvent un seul côté de la question, ne parvenant pas à voir la situation dans son ensemble. Nous voyons en partie, nous savons en partie, et par conséquent, nous tirons souvent des conclusions, des inférences et des jugements erronés de nos vues partielles. L'étroitesse d'esprit est une grande faute de raisonnement que tous doivent s'efforcer d'éviter.
  2. 2 Essayez (prouvez) toutes choses; tiens bon ce qui est bon. Dissipez tous les préjugés de votre esprit. Ne pensez pas qu'il n'y a pas de vérité sauf dans les sciences que vous étudiez. Si vous préjugez des notions d'autrui avant de les examiner en détail, vous n'avez pas découvert leur obscurité, mais vous avez simplement fermé les yeux.
    • Avoir hâte de découvrir la vérité dans des sujets qui ne vous sont pas familiers. Plus vous vous sentez en difficulté, plus vous apprenez, en créant de nouvelles connexions multiples entre les neurones de votre cerveau et en améliorant votre capacité à raisonner.
    • Lire largement et s'intéresser à de nombreux sujets différents.
  3. 3 Cherchez la vérité et poursuivez-la sérieusement. N'imaginez jamais que vous savez tout ce qu'il y a à savoir sur un sujet, et qu'il n'y a plus de vérité à savoir.
    • Les êtres humains creusent et cherchent de l'or et des trésors cachés avec un grand travail et doivent minutieusement trier toute la terre et tous les déchets avant d'entrer en contact avec le métal pur. Mais tout le travail n'est pas pour rien, car l'or est néanmoins de l'or et enrichira la personne qui fait l'effort de le chercher. Comprendre que la vérité est plus précieuse que l'or de choix.
  4. 4 Distinguer la vérité des apparences de la vérité. Lorsque vous cherchez de l'or, par exemple, vous rencontrerez du sable, des cailloux et des scories. Les paillettes superficielles peuvent imiter un or substantiel chez le novice. Les compétences de discernement s'accompagnent d'une pratique répétée et fréquente dans la recherche de la vérité, sans préjugés ni présomptions.
  5. 5 Apprenez à voir les choses du point de vue de l'autre et refusez d'être offensé facilement. Certaines personnes tiennent si vite à leurs propres croyances, elles ne le considéreraient même pas lorsque d'autres remettent en question les croyances qu'elles considèrent comme infaillibles ou sacrées. Aucun être humain n'est infaillible. Supposer qu'on est infaillible, c'est refuser la raison. Par conséquent, acceptez les critiques avec empressement, comme moyen commode d'examiner vos propres croyances, idées et points de vue.
    • Être humble. Dissipez tout biais ou erreur que vous avez la chance de découvrir immédiatement, sans réserve et sans réserve. Notez que cela inclut tous les sujets et tous les domaines de votre vie, même en matière de religion ou de politique.
    • Bien sûr, être humble ne signifie pas être un paillasson; Utilisez les critiques des autres pour renforcer vos forces plutôt que d'être hanté par vos faiblesses. Et apprenez à discerner; Beaucoup de critiques sont des opinions et non une correction constructive - ne vous battez pas à cause de la tentative de dévaluation de quelqu'un d'autre.
  6. 6 Apprendre des autres. Confucius a dit une fois, marchant parmi trois personnes, je trouve mon professeur parmi eux. Choisissez ce qui est bon en eux et suivez-le, et ce qui est mauvais et changez-le.[2] Vous pouvez toujours apprendre quelque chose des autres, qu'ils soient parents, frères et sœurs, amis, voisins, ministres, etc. Si vous voyez quelque chose qu'une autre personne fait bien, apprenez-en en suivant son exemple. Si vous voyez quelque chose que quelqu'un d'autre fait mal, apprenez-en aussi en trouvant un moyen de vous améliorer afin de ne pas répéter l'erreur vous-même. (Rappelez-vous que vous ne pouvez pas chercher à en changer un autre mais vous pouvez être un excellent modèle.)
  7. 7 Mettez la passion de côté. La passion est un parti pris majeur qui peut nous aveugler sur les faits, et pervertir (déformer) la raison, dans la mesure où vous devenez incapable d'utiliser vos propres ou d'écouter la raison des autres. Pour raisonner de manière appropriée, vous devez adopter un esprit de désintérêt impartial.
  8. 8 Obtenez tous les faits. Recherchez les meilleurs livres dans toutes les sciences, recherchez sur Internet les ressources les plus fiables et apprenez des personnes les plus compétentes sur les sujets de la science et de la connaissance.
    • Suivez un cours en ligne créé par l’université dans un domaine que vous pensiez trop dur, comme la physique, l’astronomie ou les mathématiques. Relevez le défi et renforcez vos capacités de raisonnement.
  9. 9 Étudier et appliquer la logique dans le raisonnement.[3]
    • Raisonnement déductif tire des conclusions du général au spécifique. Dans le raisonnement déductif, si une séquence logique est suivie, l'argument est valide et la conclusion doit être vraie si les prémisses sont vraies. Par exemple, si la prémisse majeure est "Tous les hommes sont mortels" et que "Socrate est l'homme", alors "Socrate est mortel" est la conclusion valable qui doit être vraie si les prémisses sont vraies. Le raisonnement déductif doit être opposé au raisonnement inductif.
    • Raisonnement inductif tire une conclusion du spécifique au général et sert surtout à formuler des théories. Dans le raisonnement inductif, les faits spécifiques n'impliquent pas nécessairement la conclusion générale. Par exemple, si vous vous tendez la main dans un sac de pierres de couleurs inconnues et que toutes les pierres que vous dessinez sont blanches, vous pourriez induire que toutes les pierres du sac sont blanches. Cela peut ou peut ne pas être vrai; la conclusion peut être falsifié (réfuté) par la prochaine pierre non blanche que vous retirez du sac. Plus vous rassemblez de faits et plus la taille de l’échantillon est grande, plus le processus de raisonnement inductif est fort. conjecture. Votre conclusion est plus probable dans une telle conjecture que toutes les pierres du sac sont blanches, si vous en tirez mille pierres, que si vous ne tiriez que dix pierres. La collecte de telles données fait partie du processus de raisonnement par inférence statistique et probabilité.
    • Raisonnement abductif tire une conclusion ou fait un argument pour sélectionner un meilleure explication, comme dans le médical diagnostic; ceci est lié au raisonnement inductif, puisque la conclusion dans un argument abductif ne pas suivre avec certitude de ses locaux et concerne quelque chose d'inobservé. Ce qui distingue l'abduction des autres formes de raisonnement est une tentative de privilégier une conclusion par rapport aux autres, en essayant de falsifier des explications alternatives ou en démontrant la probabilité plus élevée de la conclusion plus favorable, étant donné un ensemble d'informations et d'hypothèses plus ou moins discutables. Par exemple: "Ce patient affiche (certains symptômes); ceux-ci peuvent provenir de diverses causes possibles, mais (un diagnostic probable) est préféré aux autres comme plus probable ..." Le philosophe Charles Sanders Peirce .[4]Peirce a déclaré: «J'exécute un enlèvement au moment même où j'exprime dans une phrase tout ce que je vois… On ne peut pas avancer la connaissance au-delà du stade du regard vacant, sans faire un enlèvement à chaque étape. Le raisonnement abductif est également utilisé pour expliquer une conclusion ou un résultat. "L'herbe est humide, donc il a peut-être plu." Les détectives ainsi que les diagnostiqueurs sont généralement associés à ce style de raisonnement.[5]
    • Raisonnement analogique dessine des comparaisons par analogie soit explicitement, soit implicitement. Cette forme de raisonnement logique implique une certaine similitude entre une chose et une autre sur un certain point, sur la base de la similitude connue entre les choses à d'autres égards. Une analogie attribuée à Samuel Johnson est la suivante: "Les dictionnaires sont comme des montres, le pire vaut mieux que rien, et on ne peut pas s’attendre à ce que les meilleurs se réalisent." [6]