La perception est en fait très subtile à observer, car vous pouvez vous faire une idée intellectuelle, mais ce n’est que lorsque vous la verrez que vous verrez ce qui se passe. Bien que cela nécessite une connaissance approfondie de la prise de conscience ou de la conscience de la séquence des événements mentaux rapides, les débutants complets peuvent le faire en se concentrant uniquement sur la perception. Voici ce qu'il faut rechercher

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  1. 1 Lisez Enquêter sur l'agrégat Feeling ou d'autres travaux similaires sur le sujet. Le sentiment et les perceptions sont étroitement liés.
  2. 2 Sélectionnez une posture de méditation confortable. Vous pouvez le faire dans des circonstances quotidiennes, mais celle-ci est plus difficile à voir car elle est généralement enfouie sous tous les autres sentiments et sens.
  3. 3 Examinez les sentiments qui apparaissent. Essayez de voir le processus de «reconnaissance» ou de «prise de conscience» ou tout mot qui signifie savoir qu’un sentiment s’est produit.
  4. 4 Étudiez la reconnaissance de ces sentiments - comment, où, quand et pourquoi. Le but du jeu est de voir les micro-processus en action.
    • Penses-y. Le sentiment nécessite le contact du corps (terminaisons nerveuses, etc.) et de l'objet sensoriel (comme la tension, les produits chimiques corporels, le son, la vue, le goût, etc.) s'il n'y a aucune perception du contact ou du sentiment. sentir ne s'enregistre pas
  5. 5 Recherchez la distinction ou la séparation ainsi que le lien entre les sentiments et ce qui se passe ensuite dans l’esprit. Cette distinction et ce lien sont la perception.
  6. 6 Considérez-en la précision, est-ce exact à 100% et perçoit-il tout?
  7. 7 Comprendre l'ordre dans lequel il se pose:
    • première matérialité - le corps, les objets physiques et leurs caractéristiques,
    • alors se sentir,
    • alors la perception,
    • ensuite, des fabrications mentales, des activités, des constructions, des formations, des réponses ou tout mot qui fonctionne pour vous.
    • Après cela viennent les états conscients ou tous les mots qui décrivent les états mentaux qui soutiennent et dominent les autres.
  8. 8 Essayez de voir cela se produire en action. Essayer de comprendre ne rend pas la compréhension possible, bien que l'exploration des idées puisse commencer le processus.
  9. 9 Essayez de déterminer pourquoi il n’ya que 5 de ces agrégats et explorez les choses qui se produisent. Vous pourriez trouver tout ce créneau dans ces 5.
  10. 10 Considérez ces 3 comparaisons. Ils sont plus pour l'investigateur sérieux de ce sujet, mais font sens quand vous les testez.
    • La matérialité est comme la chambre malade et le patient, le sentiment est l'affliction de la maladie, la perception est la provocation de la maladie (parce qu'elle fait que l'on veut la faire disparaître), la formation en veut pour disparaître et la conscience est comme une maladie incurable car elle n'est jamais libre de ressentir.
    • La matérialité est la prison, le sentiment est la punition, la perception est le crime, les formations mentales sont les punisseurs et la conscience les punis.
    • La matérialité est comme un morceau de mousse atomique, se sentant comme une bulle sur l'eau (parce qu'elle ne dure pas), la perception est un mirage car elle fait des illusions (perception du "moi, le mien", etc.), des formations mentales comme une banane ou le tronc de plantain, car pendant qu'il pousse il n'a pas de coeur solide. La conscience est comme une illusion de scène. Ce n'est jamais comme ça.
  11. 11 Enfin, considérez la nature "non gérable" ou la "pilote automatique" de la perception. Ce n'est pas quelque chose que nous pouvons activer ou désactiver. Lorsque quelqu'un étudie les perceptions sous l'angle de tester la propriété, soi-même ou l'entité, ils peuvent faire une percée de cette façon car ils verront les blocs de départ de nouvelles pensées, sentiments et processus mentaux et qu'ils sont vides de toute entité. Alors les illusions sont brisées et il ne reste plus de mystères.