Une pratique de méditation Shamatha vise spécifiquement à renforcer la stabilité de l'esprit et à contrebalancer les symptômes d'un esprit agité ou déprimé. La pratique de Shamatha comporte deux aspects: formel et post-formel. Formel implique de sélectionner une période de temps spécifique et un endroit approprié pour pratiquer. La pratique post-formelle est la façon dont vous intégrez la pratique de Shamatha dans votre vie quotidienne.

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  1. 1 Pour une séance formelle, choisissez une période de temps pour vous asseoir. Cinq minutes sont un bon moment pour vous présenter à cette pratique formelle. Il est recommandé de s'asseoir officiellement environ dix minutes par jour.
  2. 2 En séance solennelle: Adoptez une posture détendue et droite. S'asseoir sur une chaise est préférable pour un débutant. Asseyez-vous de sorte que vos pieds soient à plat sur le sol avec votre colonne vertébrale droite sans trop affaler ou assis trop rigide. Si possible, ne pas reposer en arrière de la chaise. Les genoux devraient être au niveau des hanches ou plus bas.
  3. 3 Dans un premier temps, sélectionnez un lieu où vous ne serez pas interrompu pour la période sélectionnée. Dans une ville, il y a rarement un endroit sans bruit pour s'asseoir. Le silence n'est pas nécessaire pour Shamatha, mais vous ne voudrez pas jouer de la musique.
  4. 4 Quand tu t'assois, pose tes mains sur tes cuisses; de sorte que vos doigts viennent jusqu'aux genoux. Dans une posture droite, votre épaule se reposera naturellement, mais si vous tirez vos mains trop en arrière, cela soulève vos épaules. Travaillez pour trouver un endroit décontracté pour mettre vos mains là où vous ne développerez pas de maux de dos.
  5. 5 Premier: une relaxation complète est essentielle. La surveillance continue de la relaxation par introspection est la condition sine qua non. Chaque fois que votre esprit erre ou que vous perdez la relaxation complète, détendez-vous plus profondément. Un esprit errant est agité, détend plus profondément.
  6. 6 Reposez votre regard directement devant vous. Parce que cette méditation concerne la présence, vous pouvez avoir les yeux ouverts. Vous verrez les choses devant vous et vous clignez des yeux et vos yeux vont bouger. Vous ne vous concentrez pas sur un endroit, mais simplement vous posez le regard. Naturellement, vous allez vous concentrer et vous concentrer. Revenez à un regard reposant.
  7. 7 Comme vous vous êtes installé dans votre posture, vous commencez alors la pratique en reposant votre attention sur la respiration. Le souffle sera le principal point d'attention auquel vous reviendrez pendant la durée choisie. Vous n'allez pas vous concentrer sur la respiration, mais vous devez y porter votre attention. Vous trouverez plusieurs façons de comprendre quand vous vous reposez sur votre respiration et quand vous vous concentrez sur votre respiration. Cela vient plus tard. Pour le moment, votre attention devrait remarquer le souffle entrant et sortant.
  8. 8 Lorsque vous vous asseyez avec votre attention reposant sur votre respiration, votre esprit va errer. Les pensées, les idées et les sentiments vont apparaître. Le plus remarquable sera un récit de ce que vous faites. Lorsque vous remarquez cela, vous pouvez vous dire "penser" puis ramener votre attention sur le souffle.
    • "Penser" n'est qu'une étiquette neutre. Vous pourriez juste dire "Ding!" C'est une façon de signifier à vous-même que vous avez quitté votre objet d'attention,
  9. 9 Cela aide d'avoir un modèle que vous pouvez suivre de votre "Ding!"pour reprendre son souffle. Par exemple: vous voyez que vous êtes hors de votre propos et vous vous dites" Ding! "Puis vous vérifiez votre posture - est-ce toujours droit? Alors vous pouvez venir à votre regard - suis-je en train de regarder enfoncez un grain de peluche sur le sol? Puis vous revenez à la respiration. Pour commencer, posez l’attention sur la respiration quand elle entre et sort de la bouche et des narines. Il se détend et attend un autre sosie sans concentration, sans concentration, juste être présent et conscient de la façon dont la respiration s'éteint.
  10. 10 Entre les expirations, vous pouvez explorer toutes les autres façons dont vous vous reposez dans le cadre formel de la méditation. Faites un balayage du regard, du corps et de l’environnement, tous cherchant à se détendre plutôt que de se concentrer ou d’espacer.
  11. 11 Terminez de manière significative. Au bout de cinq minutes ou peu importe la période, vous pouvez vous prosterner ou sonner une cloche ou prendre une grande inspiration. Quelque chose pour signifier la fin de votre cadre formel. Je recommande un devis que vous pouvez personnaliser. "Par là, tout le monde peut être heureux."