La pleine conscience des états mentaux est un moyen clé pour comprendre l'esprit et ouvrir la porte à la formation de l'esprit pour qu'il abandonne les états mentaux désagréables, mais aussi pour encourager plus de bonheur. Tous les quatre cadres de référence (l'attention du corps et des sensations corporelles, ainsi que l'esprit et les fabrications) sont importants pour le but de libérer votre esprit du stress. Ce style de méditation se penche sur ces deux derniers aspects - les états mentaux étant à la fois l'activité mentale, comme les pensées, mais aussi son ressenti et son comportement. C'est aussi fascinant qu'éclairant.

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  1. 1 Commencez par le début et réfléchissez un peu au format de la méditation. Ceci afin de se familiariser avec ce qui est en jeu afin de vous fixer des lignes directrices, des limites ou une idée de votre intention. En résumé, le but de la méditation est de se familiariser avec le fonctionnement de l'esprit et d'identifier tout ce qui va et vient. Une fois que le praticien est plus clair dans son esprit, il peut alors examiner le mérite de l'état mental et savoir s'il doit être accumulé ou valorisé (comme un sentiment de calme, de clarté, de bonheur ou de bonne volonté) ou laisser tomber (comme la tension, un esprit bavard, des émotions fortes ou des souvenirs malheureux).
  2. 2 Trouvez un endroit calme et paisible et détendez-vous dans une posture de méditation. La page Do Mindful Meditation (Méditation attentive) examine les quatre types, mais tous conviennent - assis, debout, marchant ou allongé.
    Concentrez votre attention sur quelque chose, comme la respiration ou les sensations, afin de vous détendre, mais aussi de prendre conscience et de vous concentrer pour être conscient. Il est généralement préférable que les praticiens débutants soient conscients des petites parties élémentaires et faciles de l'esprit, du corps ou de la respiration, ou de tout ce qui est le plus évident, mais sur lequel il est également relaxant de se concentrer. Cela peut prendre un certain temps avant que vous soyez capable de le faire dans les circonstances quotidiennes pour les mouvements les plus subtils. Cependant, plus vous vous exercerez et vous vous exercerez à affiner votre concentration, plus vite vous apprendrez des choses.
    Un praticien débutant peut trouver que l'expérience est plus facile après avoir pratiqué un type de méditation tel que la compassion, l'équanimité ou la bonne volonté, car l'esprit a déjà un état d'esprit agréable et paisible pour commencer à observer.
  3. 3 Tournez votre attention sur l'esprit une fois que vous vous sentez plus détendu et notez spécifiquement comment il se sent maintenant. Vous pouvez utiliser n'importe quel mot dans votre esprit pour pouvoir identifier ce qui se passe. Il y a une foule de choses sur lesquelles vous pouvez vous concentrer, telles que:
    • La tension mentale, les sentiments détendus, la concentration ou la fatigue mentale.
    • Chaînes de pensée, pensées aléatoires ou courant de pensée pensant.
    • Réactions aux sons, aux sentiments et à d'autres perturbations.
    • Pensées spécifiques du sujet qui intéressent uniquement l'esprit
    • Des émotions telles que le sentiment d'être heureux, ennuyé, frustré, etc.
    • Désirs, intentions, motivations ou pulsions.
      Le point concernant cette section pour observer les phénomènes mentaux seulement une fois que le praticien est plus calme et détendu, un praticien débutant peut se rendre compte de plus de pensées et de sentiments auxquels il peut faire face. En même temps, cela réduit la probabilité de voir beaucoup d'émotions fortes ou troublantes. Finalement, le praticien acquiert de l'expérience pour faire face à des cas plus difficiles, mais seulement après une certaine familiarité avec l'esprit en général
      À ce stade, évitez de vous impliquer dans le sujet ou le thème ou de le juger et de le commenter. Étudiez plutôt ce qui se passe avant d'essayer de le changer, tout comme apprendre la disposition du terrain avant de l'explorer.
  4. 4 Prenez votre temps et laissez tomber tous les événements qui vous causent de la détresse. Une excellente analogie à considérer est un agent de sécurité qui laisse passer des centaines de personnes toutes les heures, mais ne les arrête pas, mais il doit être conscient des braconniers ou des personnes dangereuses qu’il arrête. Le but du jeu est de regarder l'esprit au fil du temps, comment il change, comment il agit, réagit et bouge Évitez de chercher trop de détails à ce stade. En fait, rien ne vous arrête du tout, mais vous risquez d’être surchargé d’informations ou votre conscience s’use très rapidement si vous n’avez pas beaucoup d’expérience à tenir un objet pendant longtemps (par exemple, plus de 10 minutes sans distraction). ). Testez vos limites et travaillez à les élargir en ajoutant un peu plus de conscience à chaque fois.
  5. 5 Continuez à observer les états mentaux qui apparaissent dans l’esprit. Déplacez-vous vers les objets les plus subtils et divers lorsque vous sentez que vous êtes capable ou quand ils sont plus apparents. Le praticien sait souvent par lui-même quand il ne semble plus difficile de connaître les bases. À chaque étape, toujours s’efforcer de ne pas s’impliquer dans les pensées ou les sentiments, mais simplement d’être attentif. Si quelque chose se produit qui est très fort, alors l'option est d'en être conscient et d'accepter sa présence, tout en restant détaché. Souvent, des émotions fortes font qu'un pratiquant se perd dans la chaîne de pensée ou leur cause un grand malaise, alors rester détaché le garde en vue comme voir un tigre dans les buissons. Une fois que vous vous sentez plus en mesure de gérer votre pensée, vous pouvez alors abandonner la pensée ou vous concentrer sur votre recherche. Vous pouvez vous demander "Puis-je vivre sans cette pensée?" (ou quoi que ce soit qui vous cause du stress), afin d'aider à laisser aller.
  6. 6 Pour développer l'esprit, affinez et élargissez la portée de ce que vous êtes au courant des activités quotidiennes. Chaque fois que vous êtes dans ou hors de la salle de méditation, observez tous les états mentaux qui lui sont associés. Il y a beaucoup d'exemples tels que: "Je pense au travail et l'esprit se sent épuisé" ou "Je conduis, je suis en retard et je suis agacé par cette lumière rouge" ou "l'esprit a réfléchi maintenant et il y a un sentiment de détente ".Continuez à l'activité suivante ou changez d'esprit quand vous pouvez le faire et cela semble simple et facile. Examinez l'endroit où se trouvent les pièges et comment éviter de se faire piéger en s'abstenant d'être attiré ou distrait par le sujet. Le piège, c'est quand vous vous êtes impliqué et que vous voulez que quelque chose soit, se passe ou ne soit pas ou ne se produise pas. Si vous vous impliquez, vous devez redoubler d'efforts pour vous sensibiliser et vous sentir détaché. Cette activité de surveillance en elle-même n’est pas le but final, mais seulement la surface. Tout comme un médecin a identifié une maladie, le médecin doit maintenant prescrire un traitement. Ce qui est essentiellement requis pour faire cela, c'est de commencer à chercher comment le mental agit et réagit et laisse tomber toutes les tensions qui surviennent et quand elles surviennent. Soyez gentil avec vous-même et lâchez les choses qui vous causent de la détresse. Prenez toutes les chances pour laisser tomber la tension et vous détendre.
  7. 7 Continuez à pratiquer cela jusqu'à ce que vous puissiez voir les parties d'interaction facilement. Le but de ceci est simplement d’apprendre quelles sont les causes du stress mental et qui font que l’esprit se détend.
    Lorsque vous pouvez noter toute l'activité mentale, c'est là que vous développez votre perspicacité. Recherchez toutes les fois où vous voulez quelque chose ou voulez que quelque chose disparaisse. Demandez-vous "est-ce que vouloir quelque chose pose un problème?". Voir les quatre vérités nobles pour plus d'informations à ce sujet, car elles peuvent être appliquées directement au cœur du problème.
  8. 8 Pour développer la méditation plus loin, continuez à chercher la tension dans l'esprit en tant que cible principale, de cette manière vous pouvez aller au cœur du problème. En fin de compte, cela vous permet d'élargir la portée de ce que vous pouvez identifier et de décider par vous-même de ce qui est agréable et désagréable à vivre pour que vous puissiez y faire face en conséquence. En voyant comment le stress est causé, vous ne sentez plus que vous devez vous impliquer ou que le bavardage est vraiment bénéfique. Il devient alors facile de tout laisser tomber. Lorsque vous pouvez tous les deux noter toutes les choses dans l'esprit à la fois dans et hors de la méditation, ainsi que savoir ce que cela fait, pratiquez la conscience sans mots. Vous pouvez vous demander "Puis-je le faire sans noter mentalement?" et juste être conscient sans aucune autre activité. Finalement, l'esprit reconnaît à la fois les choses qui causent le stress et les laisse tomber et se détend parce qu'il a appris que laisser aller est le moyen de libérer le stress. Vous pouvez également voir les avantages de la pleine conscience afin que vous soyez plus heureux de le faire. Parce que bien qu'il n'y ait pas moyen de protéger l'esprit des choses stressantes, la pleine conscience n'est qu'un moyen d'apprendre avant de reconnaître ce qui existe et d'éviter de s'impliquer dans de futurs pièges. Alors, alors que l'esprit devient complètement désabusé d'être impliqué dans des pensées et des sentiments stressants, vous en êtes libéré.