L'avortement est devenu un sujet d'actualité au cours des dernières années. Il y a le côté Pro Life, qui soutient que l'avortement est faux, et le côté Pro Choice, qui soutient que si l'avortement n'est pas forcément une chose merveilleuse, il est préférable de forcer quelqu'un à mener une grossesse non désirée ou dangereuse. Voici comment défendre votre choix si vous choisissez d’accepter le côté Pro Choice du problème de l’avortement.

Méthode One of Five:
Défendre des questions éthiques

  1. 1 Faites bien comprendre que vous ne soutenez pas que l'avortement est une procédure merveilleuse remplie de soleil et d'arcs-en-ciel. Être pro choix ne signifie pas nécessairement haïr les bébés ou contraindre les gens à mettre fin à une grossesse. Il s’agit de permettre aux gens d’évaluer leurs propres situations, de réfléchir durement, puis de choisir ce qui leur convient le mieux dans leurs circonstances particulières.
    • Mentionnez comment les centres d'avortement interrogeront le patient pour s'assurer qu'ils ne sont pas poussés ou manipulés dans l'avortement.[1]
    • Un ex-bénévole de Planned Parenthood décrit avoir reçu une formation sur la manière de donner des ressources (par exemple des brochures de rééducation, des informations sur les services de garde subventionnés) à une personne qui disait vouloir garder sa grossesse mais ne pensait pas pouvoir le faire.[2] "Choix" comprend le choix de garder et d'aimer un fœtus.
  2. 2 Mentionner la position des Nations Unies (ONU) sur la grossesse et la torture. La grossesse implique environ neuf mois de symptômes difficiles ou débilitants tels que nausées, vomissements, ballonnements, fringales, épuisement, etc. L’ONU a imposé à une personne enceinte de poursuivre une grossesse contre sa volonté en tant que torture.[3][4]
  3. 3 Souligner les deux poids deux mesures concernant l'autonomie corporelle au sein du gouvernement. Par exemple, dans la plupart des pays, les organes vitaux ne peuvent être prélevés sur un corps sans le consentement préalable du défunt. Si les cadavres sont autorisés à contrôler les organes susceptibles de sauver des vies, alors que les personnes enceintes ne peuvent pas contrôler leurs utérus, une personne enceinte a moins de droits corporels qu'un corps.[5]
  4. 4 Discuter des cas dans lesquels l'avortement pourrait protéger la personne enceinte d'un préjudice grave ou même de la mort. Certaines grossesses, telles que les grossesses tubaires, sont des bombes à retardement[6]-le fœtus fait face à une mort certaine et la personne enceinte pourrait être blessée aussi. Ces personnes devraient avoir droit à la sécurité.
    • Avorter un fœtus avant qu'il ne fasse naturellement des fausses couches, et être gentil avec elle, peut sauver beaucoup de douleur et de danger pour la santé de la femme enceinte (surtout si le fœtus mourant était recherché et aimé).[7]
    • Demander si le fait de provoquer à la fois une personne enceinte et le fœtus à mourir est pro-vie.
  5. 5 Mentionnez l'avenir de la femme enceinte. Demandez-leur s'ils croient que la naissance d'un enfant non désiré à une jeune personne prometteuse entraverait leur vie. Bien sûr, cela va le faire: cela entraînera des dépenses financières, un stress accru, des factures médicales énormes (s’il leur manque une assurance adéquate) et d’autres difficultés. Posez la question suivante: Est-il éthique d'imposer cela à quelqu'un qui ne l'a jamais demandé?
    • Toutes les femmes enceintes n’ont pas consenti à ce que les victimes de viol sexuel ne le fassent pas, et certaines femmes enceintes étaient trop jeunes pour consentir à des rapports sexuels (par exemple, des filles de 13 ans).
    • Même si le sexe qui a conduit à la grossesse était consensuel, le consentement à une chose ne se traduit pas automatiquement par un consentement égal à un autre. Beaucoup de gens peuvent ne pas comprendre pleinement les implications de leurs actions. Ainsi, pourquoi le consentement au sexe serait-il considéré comme un consentement à la grossesse et à l’accouchement?
    • Environ 3/4 des personnes qui se font avorter disent ne pas avoir les moyens de payer un enfant (autre).[8] Le pro-vie soutient-il des programmes qui aideraient les familles à faible revenu?
  6. 6 Examinez s'ils ont un terrain d'entente. Ils peuvent faire des exceptions au viol, à l'inceste, aux enfants enceintes / adolescents, aux foetus morts ou mourants, et cetera. Demandez ce qui rend ces cas si différents. Continuez à examiner différents cas, et ils commenceront à réaliser que l'avortement est beaucoup plus que le noir et blanc.
    • En ce qui concerne les exceptions de viol / d'inceste, soulignez qu'il ne s'agit pas du tout d'un "droit à la vie", car un fœtus créé à la suite d'un viol n'est pas moins vivant qu'un fœtus issu d'un rapport sexuel consensuel. Il s’agit de punir la personne enceinte (souvent une femme) pour avoir consenti à un rapport sexuel.[9][10][11]
    • En ce qui concerne les croyances de type "besoin d'aide", soulignez qu'il s'agit du fondement du mouvement de choix: si la personne enceinte estime que son cas individuel est grave, elle devrait pouvoir avorter. Secouez la main et dites que vous êtes entièrement d'accord.

Méthode deux sur cinq:
Débattre des nuances de la vie

  1. 1 Demandez-leur de considérer la question suivante: Si nous ne pouvons pas décider à quel point la vie commence réellement, pouvons-nous décider à quel point la vie se termine? S'ils ne le savent pas, expliquez le concept de mort cérébrale et comment les médecins déclarent un patient mort lorsque le cerveau cesse d'envoyer des signaux à son corps. Le cerveau d'un fœtus commence à envoyer des signaux huit semaines après la grossesse. Utilisez cet argument pour montrer que, puisque la vie se termine lorsque le cerveau s'arrête, la vie ne devrait-elle pas commencer lorsque le cerveau démarre?
  2. 2 S'ils insistent pour que la vie commence à la fécondation, indiquez les jumeaux identiques. Jusqu'à deux semaines après la fécondation, cette grappe de cellules pouvait se scinder en jumeaux identiques. D'où est venue la seconde vie?
  3. 3 S'ils insistent pour que la vie commence à la fécondation, demandez-leur ce qu'ils pensent du clonage. En supposant que le clonage humain ait lieu - probablement une question de temps - aucune fécondation ne se produit, la nouvelle personne possède exactement la même information génétique que le «donneur», pourtant ce sont des individus clairement distincts.
    • Les animaux, comme le mouton Dolly, ont été clonés avec succès et étaient très vivants.[12][13]
  4. 4 Faites remarquer que les gens sont prêts à tuer des organismes de taille similaire sans appeler cela un péché. Les moustiques, les araignées, les blattes, les souris et les rats peuvent au mieux causer de la gêne et aggraver la maladie. Beaucoup de gens les tuent ou appellent des exterminateurs sans réfléchir. Un fœtus non désiré peut causer près de neuf mois de souffrance chez une personne enceinte non consentante, bien pire que tout autre organisme nuisible, alors pourquoi cette vie est-elle sacrée?
    • Rappelez-leur qu'il existe une différence entre un foetus désiré et un fœtus non désiré. Un futur parent heureux est prêt à souffrir parce qu’il aime le fœtus et a hâte d’avoir un bébé. C'est bien! Mais une personne qui ne bénéficie pas de la grossesse ne fait que souffrir.
  5. 5 Rappelez-vous que le début précis de la vie n'est pas l'autonomie physique.[14] Est-il acceptable de forcer le corps de quelqu'un à accueillir un fœtus contre sa volonté? Le corps de quelqu'un peut-il être utilisé comme incubateur?
    • S'ils croient que la vie commence à la fécondation et doit être protégée à tout prix, alors qu'en est-il des zygotes naturellement rejetés par l'utérus? Est-ce qu'ils font quelque chose à leur sujet? Statistiquement parlant, une personne qui contrôle les naissances est moins susceptible d'avoir un œuf fécondé et est donc moins susceptible de mourir avec un zygote. Pourtant, le mouvement pro-life ne fait rien à ce sujet.[15]

Méthode trois sur cinq:
Défendre des questions pratiques

  1. 1 Mentionnez que les lois anti-avortement ne modifient pas significativement les taux d'avortement. Des études mondiales suggèrent que les taux d'avortement ne sont pas vraiment affectés par la légalité de l'avortement.[16] Ainsi, l'interdiction de l'avortement ne réduirait pas les avortements, mais obligerait les gens à utiliser des méthodes souterraines, ce qui peut être beaucoup plus risqué.
    • La contraception gratuite et l'éducation sexuelle complète peuvent réduire les taux d'avortement.[17][18] Selon une estimation, la contraception gratuite pourrait réduire le taux d'avortement de 75%.[19] S'ils sont vraiment préoccupés par la vie, au lieu d'être anti-sexe, alors ils devraient faire campagne pour ces choses.
  2. 2 Expliquez comment la légalisation de l'avortement peut enregistrer vies. Par exemple, la loi sur le choix de mettre un terme à la grossesse a considérablement réduit les décès liés à l'avortement. Lorsque l'avortement est légal, il devient plus sûr et permet de sauver des vies.[20]
    • Si quelqu'un croit que les demandeurs d'avortement méritent de mourir, faites remarquer qu'il n'est pas très pro-vie de vouloir une personne enceinte et foetus mort
  3. 3 Expliquez combien il serait difficile d'appliquer les lois anti-avortement. La procédure utilisée pour réaliser des avortements est identique à celle utilisée pour rechercher les mauvais frottis. C'est ainsi que les avortements ont été dissimulés dans le passé.
  4. 4 Expliquez que les lois sur l'avortement, comme celle mentionnée dans Roe vs. Wade, ne concernait pas les implications morales de l'avortement. Ils concernaient la sécurité et le droit à la vie privée.

Méthode quatre sur cinq:
Rhétorique de licenciement

Certaines personnes pro-vie utilisent une rhétorique axée sur les émotions et une logique erronée. Voici des moyens de répondre à divers arguments erronés.

  1. 1 Retire la spéculation de "Comment te sentirais-tu si ta mère t'avortait?"Explique que tu n'aurais pas de sentiments parce que tu n'existerais pas, et que les gens peuvent accoucher tout en soutenant le droit des autres de ne pas le faire. Vous voudrez peut-être ajouter que vous aimez votre mère et ne voudrez pas qu’elle endure 9 mois de grossesse forcée.
  2. 2 Rappelez-leur qu'être pro-choix n'est pas anti-famille. Personne ne conteste qu'une grossesse désirée et aimée est une belle chose.[21] Les personnes pro-choix soutiennent la capacité d'une personne à choisir ce qui se passe dans leur corps. (C'est pourquoi la position est appelée pro-choix et non pro-avortement.)
  3. 3 Souligner les défauts inhérents aux comparaisons de catastrophes. La mort d'un fœtus indésirable n'est pas la même chose que le génocide, l'esclavage ou le meurtre d'une personne autonome. (Un fœtus ou un embryon, contrairement à un être humain, utilise le corps d'une autre personne pour exister.)
    • S'ils signalent que le meurtre de personnes handicapées et d'enfants est mauvais et que les personnes handicapées / jeunes ne sont peut-être pas autonomes, la clé est que tout aidant consent à prendre soin de cette personne. (Par exemple, le soignant d'une personne autiste a choisi ce travail et peut quitter à tout moment.)
  4. 4 Rejeter les spéculations sur ce que le fœtus aurait pu être. Le fœtus aurait pu guérir le cancer, oui… ou cela aurait pu être un tueur en série (ce qui est statistiquement plus probable). On peut imaginer toutes sortes de choses, mais rien de tout cela ne concerne les droits de l'homme.
  5. 5 Soulignez l'hypocrisie (et les mauvaises manières) de montrer des images d'avortement graphique. La chirurgie cardiaque et l'élimination des tumeurs sont également des procédures graphiques, mais celles-ci ne sont pas automatiquement mauvaises. De plus, le gore peut déclencher des phobies, le SSPT et d’autres réactions affreuses. Ce n’est donc pas une bonne chose de faire apparaître des visages étrangers.
  6. 6 Ne validez aucun point extrêmement hypothétique. Ne laissez pas quelqu'un baser entièrement son argument sur quelque chose qui n'arriverait jamais. Par exemple, si quelqu'un disait "Et si tout le monde avortait?", Faites remarquer qu'il y a beaucoup de gens qui continuent la grossesse et que ce n'est pas réaliste.
    • Ce n'est pas la même chose que d'autres points tels que "Et si quelqu'un était violé?", Car il y a beaucoup de victimes de viol qui reçoivent des avortements.

Méthode cinq sur cinq:
Débattre bien

  1. 1 Soyez poli et courtois lorsque vous défendez vos croyances. Ne jamais interrompre, crier ou insulter une autre personne (même si vous le sentez vraiment, vraiment le mérite).
  2. 2 Ne jamais insulter la religion de quelqu'un d'autre. La religion et le gouvernement sont séparés et la religion et le droit à l'avortement sont séparés. Condamner toute la religion de quelqu'un est cruel et diviseur.
    • Toutes les personnes religieuses ne sont pas anti-choix. Par exemple, il est possible que certains chrétiens auto-identifiés soient des pro-choix. Même si la personne devant vous est un bigot enflammé, pensez à la agréable personnes religieuses, et ne pas insulter leur religion.
  3. 3 Ne manipulez pas la rhétorique. Les personnes favorables au choix ont longtemps indiqué que «bébé» et «enfant à naître» étaient des moyens de manipulation pour désigner un fœtus non désiré. Mais appeler tous les foetus "groupes de cellules" est aussi un usage insensible de la rhétorique, car il y a des fœtus qui sont vraiment aimés et désirés, et pour ces parents, le fœtus est beaucoup plus spécial. S'en tenir au terme factuel fœtus.
    • Le fait de rejeter des fœtus en tant que simples "groupes de cellules" peut être profondément bouleversant pour les personnes qui ont fait une fausse couche d'un fœtus aimé et recherché.[22] Ne pas minimiser accidentellement la difficulté de perdre un fœtus aimé.
  4. 4 Rappelez-vous que toutes les femmes enceintes ne sont pas des femmes. Les hommes transgenres, les personnes non binaires et certaines personnes intersexuées de tout sexe peuvent également tomber enceintes. Veillez à ne pas marcher sur les pieds des personnes transgenres alors que vous vous battez pour les droits de toutes les personnes avec un utérus.
  5. 5 Faites une pause si vous en avez besoin. Vous n'êtes pas obligé de changer la tête de quelqu'un, vous ne devez pas non plus continuer à parler à quelqu'un qui dit des choses très grossières ou dérangeantes. Cela peut vous bouleverser personnellement. Dites "Je ne veux plus en parler", "J'ai besoin d'une pause" ou "Je dois prendre l'air" si vous ne pouvez pas rester calme. Toute personne décente respectera vos souhaits.
    • Si la personne vous fait sentir en danger, partez tout de suite. Appelez la police si vous êtes menacé ou harcelé.